百年党史 甘南记忆 | 草原播火先行者 民族团结引路人

栏目简介

奋进征程波澜壮阔，初心使命历久弥坚。中国共产党人在甘南的奋斗与成就，书写了党的百年史册上特殊重要的篇章，红色基因更是成为激励我们不断前行的精神密码。为推动党史学习教育常态化长效化，州委党史研究室与甘南融媒体中心推出《百年党史 甘南记忆》党史学习专栏，与大家一起在“回看走过的路”中坚定信仰信念、增强自信自觉；在“远眺前行的路”中践行民族团结、铸牢共同体意识。今日播发文章《草原播火先行者 民族团结引路人》。

草原播火先行者 民族团结引路人

十月革命送来真理星火，南湖红船点燃革命曙光。上世纪二十年代，大革命浪潮席卷西北大地，一位共产党员踏遍甘南草原，把民族平等、团结自救的进步思想送到甘南藏族群众身边。他就是宣侠父，中国共产党早期革命活动家，在甘南高原播撒红色火种第一人。值此建党105周年、红军长征胜利90周年、宣侠父甘南行100周年之际，回望这段尘封高原的红色往事，感悟先辈初心与民族团结大义，有着厚重的历史价值与鲜明的时代意义。

宣侠父（1899—1938），又名尧火，号剑魂，浙江诸暨人，1923年正式加入中国共产党。1925年春，受北方党组织李大钊同志派遣，宣侠父以国民军政治特派员身份随冯玉祥部第二师西进甘肃，秘密开展党的地下活动。当年冬季抵达兰州后，宣侠父与共产党员张一悟等人携手组建甘肃第一个党组织——中共甘肃特别支部。自此，马克思主义理论、反帝反封建与民族平等的新思想开始在陇原大地落地生根，甘肃有了党直接领导下有组织的革命活动。

彼时的西北大地，军阀割据混战，少数民族百姓深陷压迫深渊，甘南拉卜楞地区正承受着长达十年的血腥欺凌。宁海镇守使马麒依仗武装势力盘踞青海，常年派兵侵扰拉卜楞地区，也就是如今夏河、碌曲、玛曲大片草原。马家军肆意侵占草原，屠戮僧俗群众，焚毁寺院与牧民村寨，不甘受辱的甘南藏族人民进行了多次大规模的反抗斗争，均遭到残酷镇压，史称“拉卜楞事件”。藏族群众多次派出代表团赴兰州、北京控诉请愿，可军阀势力相互包庇，一纸纸诉状全部石沉大海，草原百姓求告无门，只能在苦难中苦苦挣扎。

1925年10月，受军阀剥削压迫的甘南藏族人民，推举拉卜楞寺寺主五世嘉木样之兄黄正清，率领10人藏族代表团远赴兰州督办公署申诉苦难遭遇，在督办公署政治处处长延国符处恰遇宣侠父。听完代表团满含血泪的控诉，宣侠父心生悲悯、义愤填膺，他告诉藏族同胞：“你们是少数民族，应当受到尊重和爱护。现在要讲民族平等。你们不应该受马家军阀的欺压，你们的反抗是正义的行动。”“你们应该明白：光告状是不行的，只有团结和进步，才能使反抗有力量，才能改变藏族群众的现状。”宣侠父将从黄正清那里了解到的情况第一时间向甘肃特支进行汇报。中共甘肃特支经过认真研究后认为，拉卜楞事件不是某甲与某乙的纠葛，乃是一个弱小民族受地方军阀压迫的问题，因此决定，从宣传党的民族平等政策、提高少数民族群众的政治觉悟和文化水平入手，支持、帮助拉卜楞僧俗群众反抗军阀欺压的正义斗争，并确定由中共甘肃特支成员宣侠父、钱崝泉具体负责这件事情。

宣侠父深知，思想觉醒离不开文化启蒙，想要实现民族自立自强，必须先让藏族群众识字明理、接触进步思想。在中共甘肃特支的建议与帮助下，1926年5月，黄正清等人在兰州组织成立“藏民文化促进会”。宣侠父在为促进会草拟的《藏民文化促进会组织大纲》中，提出“提高藏族群众文化，使得与国内各民族有平等之地位；更进而与国内民族共同奋斗”的根本宗旨。促进会定期开设政治课堂，教习汉文，教唱《打倒列强》革命歌曲，一步步唤醒藏族群众的斗争意识。朝夕相处间，黄正清感念宣侠父无私帮助，给他取了个藏族名字“扎西才让”，寓意吉祥长寿，一段跨越民族的真挚情谊就此扎根。

为全面了解甘南藏族群众遭受马家军阀欺压的真实情况，为解决拉卜楞事件创造有利条件，宣侠父自荐前往甘南进行调查，得到刘郁芬的同意。1926年7月，宣侠父以甘肃督办代表的身份，在罗占彪等人的陪同下来到甘南草原，对拉卜楞僧俗群众的生存现状和军阀压迫进行实地考察。他沿着大夏河翻越山岭、穿行草原，不惧高原缺氧、路途艰险、语言不通，一路走访岗岔寺、西仓寺、阿木去乎寺等诸多寺院村落，亲眼见证饱受兵祸、满目疮痍的甘南大地。十余天马背跋涉后，他抵达玛曲欧拉草原，见到避难的嘉木样活佛及其父黄位中。宣侠父表示：这次远来的动机，并不是仅仅为你们和马麒的纠葛，希望能够在你们民族的存在和独立上，有微薄的帮助和贡献。黄位中听后倍受鼓舞。宣侠父在甘南草原大力宣传党的民族团结、民族平等的思想，鼓舞藏族僧俗群众团结起来，依靠自身力量，推翻马家军阀的残暴统治。

为凝聚各部落力量共抗军阀，在宣侠父的建议下，黄位中等人决定召集方圆四百里230余名部落头人，组织成立甘青藏民大同盟。宣侠父亲笔起草《甘青藏民大同盟宣言》（之后带至兰州印发时改名为《甘边藏民后援会宣言》），提出了“团结起来，自求生存”的斗争方针。在同盟成立大会上，宣侠父拔起地上的青草向各位头人阐释团结的力量：将草拧成股，无论如何用力，也难以拽断。人也是一样，各部落只要拧成一股绳，纵使强敌再多，也不敢肆意欺压。浅显直白的道理直击人心，与会头人深以为然，纷纷表示拥护成立大同盟，希望各部落团结起来，赶走马麒。自此，甘南藏族群众告别了分散抗争军阀压迫状况，拥有了统一的斗争阵线。

历时五十余天的甘南实地走访结束后，1926年9月下旬，宣侠父赶回兰州。他一方面立刻向督办刘郁芬如实汇报藏族僧俗群众遭受的苦难和要求马麒军队撤出拉卜楞寺的强烈呼声，请求刘郁芬采取措施，命令马麒退出拉卜楞地区；另一方面连夜撰写《甘边藏民泣诉国人书》，表达藏族群众“联合一切被压迫民族，共同奋斗，打倒马麒以取得自由平等”的决心。1926年9月底，国民军在兰州东教场举行庆祝五原誓师大会，在宣侠父等的支持下，黄正清等藏族群众代表在会上散发《甘边藏民泣诉国人书》，造成强大的舆论影响，给了马麒极大的社会压力。10月，旷日持久的拉卜楞事件终于进入谈判解决的阶段。在第一次谈判时，由于双方在关键的撤军问题上互不相让，谈判没有任何进展。1926年11月，宣侠父奉调前往西安。在西安，宣侠父向国民军联军驻陕总司令于右任汇报了拉卜楞事件的情况，得到于右任的同情和支持，并致电刘郁芬要求立即解决拉卜楞问题。1927年4月，刘郁芬命督办公署政治处处长、中共甘肃特别支部成员贾宗周处理拉卜楞事件。在贾宗周的的主持下，马麒派代表和黄正清在兰州再次进行谈判，双方最后达成协议，签订《解决拉卜楞案条件》。6月，嘉木样活佛重返拉卜楞寺，持续十年的反军阀斗争终于迎来胜利。

中共甘肃特支领导支持甘南藏族僧俗群众反抗马家军阀残暴统治斗争的胜利，以有力的事实说明，中国共产党的领导是中国各族人民推翻帝国主义侵略和封建军阀剥削压迫、实现民族团结和民族平等的根本保证。这一胜利，使党的民族平等、民族团结的思想深入人心，促进了民族团结和民族进步，开创了党的民族工作的先河，也让甘肃少数民族的革命斗争迈入由中国共产党直接领导的反帝反封建全新历史阶段。

此次风波平息后，在宣侠父的帮助下，藏民文化促进会迁回甘南，设立三所新式学堂，普及进步文化。新中国成立后，大批本土藏族干部都出自这几所学堂。宣侠父驻足甘南的时间虽十分短暂，却完成了党在少数民族地区开创性的革命实践，为党的民族工作积累了宝贵经验。1938年8月，宣侠父在西安遭国民党特务暗杀，为革命事业壮烈牺牲，但他播撒的民族团结火种，在甘南草原代代相传、生生不息。

崇高坚定的理想信念、矢志兴邦的高尚情操、迎难而上的无畏担当、守望相助的民族大爱，共同构成宣侠父留给后世的宝贵精神财富。站在新的历史起点上，我们要像宣侠父那样，把坚定理想信念、坚守共产党人的精神追求作为安身立命之本，在关键时刻站得出、靠得住、顶得上；像宣侠父那样，终身恪守为民初心，将家国大义、民族大爱置于个人得失之上，以拳拳为民情怀，践行共产党人的铮铮誓言；像宣侠父那样，永葆敢于斗争的精神品格，敢闯难关、勇涉险滩，主动担当、积极作为，用实际行动忠诚践行共产党人的初心使命，为建设中国式现代化甘南实践崭新篇章团结奋斗、奋勇向前。（中共甘南州委党史研究室）

编辑 王丽